اخوان المسلمون کا خصوصی نظام اصلیت ، مقاصد ، ارتقاء

• اخوان المسلمون کی خصوصی حکومت کا ظہور بہت ساری نظریاتی سلسلوں پر مبنی ہے جس کا اظہار گروپ کے بانی حسن البنا کو لکھے گئے خطوط کے مجموعے کے ذریعہ کیا گیا ہے جو گروپ کے اہداف کے حصول میں طاقت کے کردار کو ہر سطح پر بڑھاتا ہے۔
• اس خوصوصي طرز حکومت کا قیام اندرونى سیاق و سباق اور علاقائی و بین الاقوامی پیشرفت کا ردعمل تھا تاہم اس کی نفی نہیں ہوگی کہ اقتدار کے حوصول کے لئے اس گروپ کو اپنے سیاسی منصوبے پر عمل درآمد کرنے کے لئے ہتهيار کی حیثیت حاصل هے
• حسن البنا اور سید قطب کے نظریات اب بھی هم عصر متشدد گروہوں کے لئے اپنی مختلف تنظیموں کے ساتھ القاعدہ سے لے کر "اسلامک اسٹیٹ / آئی ایس آئی ایس" تک کے جواز کی نمائندگی کرتے ہیں۔
• اگرچہ اس خصوصی حکومت نے جہاد کا اصول اپنایا لیکن دوسری غیر اسلامی تحریکوں کے نظریات اور تکنیک کا اس پر غلبہ ہے ۔ اسے فاشسٹ اور نازی فوجی گروہوں کے متوازی کے طور پر سمجھا جاسکتا ہے جو اس وقت کے کچھ مغربی سیاسی نظریات کی خصوصیات ہیں۔
• اقتدار تک رسائی کا مطالبہ اور "اسلامی خلافت ریاست" کا قیام اخوان المسلمون کے نظریات کا بنیادی ستون ہے کیونکہ"اسلامی شریعت پر مبنی خدا کی حکمرانی" کو نافذ کرنے کی یہ واحد ضمانت ہے اور وہ طاقت کے استعمال اور اس کی تیاری کے بغیر کامیاب نہیں ہوگی۔
• نجی نظام تعلقات کی ایک مستقل نمونے کے ذریعے ایک مخصوص کلسٹر نیٹ ورک کی تنظیم ہے جو اس کی خفیہ سرگرمیوں میں شریک کے درمیان براہ راست اور بالواسطہ تعلق رکھتی ہے ، لہذا گروپ میں ہر چھوٹی سی جماعت اپنے ممبروں کو ہی جانتی ہے۔
• اخوان المسلمون نے جان بوجھ کر نجی نظام کو خفیہ بنایا تاکہ عوام کو گمراہ کرے اور اس بات کو یقینی بنائے کہ قائدین، کام اور براہ راست پالیسیوں کی پیشرفت پر قابو پالیں لہذا اہم معلومات کى روک تهام ، اسے وضاحت یا جواز فراہم کرنے سے آزاد کرتا ہے ، یا شک ، مذمت اور عدم اطمینان سے دور رکتها ہے۔
• نجی نظام کی تحریک عارضی مراحل کے مطابق اتار چڑھاؤ اور موافقت کا مشاہدہ کرتی رہی ہے اور ایک مخصوص وقت میں اس گروپ کو درپیش دباؤ اور چیلنجز کا سامنا کرنا ہے- ان مراحل میں گروپ اور مصری حکومتوں کے مابین رشتہ دارانہ تعاون کا مشاہدہ کرتے ہیں جس میں نجی نظام کا کردار کم ہوتا جاتا ہے اور اس کے برعکس حکومت کے ساتھ اس گروپ کے تعلقات کشیدہ ہوجاتے ہیں ، نجی نظام کی سرگرمی بڑھ جاتی ہے اور گروپ ڈھکے چھپے رہتا ہے ، اور یہ واضح طور پر " تنظيم 65" میں مجسم ہے۔ جو سید قطب کے نظریات کے ترجمے اور 1960 کی دہائی کے دوران اس گروپ کی سلامتی کے حصول کے نتیجے میں نکلا تھا۔
• فلسطین میں اور مصر کے باہر فوجی سرگرمیوں میں اور مصر میں برطانوی اہداف کے خلاف نجی حکومت کی شرکت نے اسے "مزاحمت" کا جواز فراہم کرنا تها نہ کہ اخوان المسلمون کے اندر حکومت کے سیاسی اور سلامتی کے اثر و رسوخ کا ذکرکرنا ۔
• نجی نظام اس گروپ کا وسيله تھا جو اپنے سیاسی مخالفین کا مقابلہ کرنے کے لئے متعدد وارداتوں میں ملوث رہا جس نے 1940 اور سن 1950 کی دہائی میں سیاسی شخصیات اور سیکیورٹی رہنماؤں کو نشانہ بنایا تھا۔
• نجی نظام کا عہد چیلنجوں کا مقابلہ کرنے اور تنظیمی اور اسٹریٹجک اہداف کے حصول کے لئے تیاری میں وفاداری کی مستقل مزاجی اور مضبوطی کو تقویت دیتا ہے ، اور اس بات کو یقینى بنانے کے لئے کہ یہ گروہ اسلامی طرز حکمرانی اور عالمی پروفیسرشپ حاصل کرسکے گا.
• مصر میں نجی حکومت کا تجربہ عرب ممالک میں اخوان المسلمين کی بہت سی شاخوں کے لئے الہامی ذریعہ تھا جس نے متوازی فوجی اداروں کے قیام کا سہارا لیا جیسا کہ شام ، لیبیا ، سوڈان ، عراق ، فلسطین اور یمن کا معاملہ ہے ، جس کا مقصد طاقت کو کنٹرول کرنا اور ان ممالک و خطے میں اسلامی حکمرانی مسلط کرنا ہے۔
• اخوان المسلمين اور عصر حاضر کی جہادی تنظیموں کے مابین تبادلہ خیال ہوا ہے اس کے نظریات اس گروپ کے نظریہ کار ، سید قطب سے اخذ کیے گئے ہیں- جس نے فریقين کے مابین ایک اسٹریٹجک معاہدہ کیا تھا ۔
• اخوان المسلمين کے اختیار کردہ سیاسی عملیت پسندی کے انتخاب نے ایک طرف چھلاوے اور چھپانے کے وسیع علاقے کی اجازت دی اور دوسری طرف حالات کے تقاضوں اور طاقت کے توازن کے مطابق آہستہ آہستہ تشدد کی روش اختیار کی۔
• مصر میں خصوصی حکومت کے اہداف ایرانی پاسداران انقلاب کے اہداف کے قریب سے ملتے ہیں ، کیونکہ وہ سیکیورٹی ، معاشرتی ، معاشی یا نرم طاقت کے کسی اور ذریعہ کے استعمال کے علاوہ فوجی قوت کے استعمال کا بھی سہارا لیتے ہیں جو انھیں اپنے مقاصد کے حصول کے قابل بناتا ہے۔ ان کا آغاز ایک ایسے مذہبی عقیدے سے ہوتا ہے جو حکومتوں کو تبدیل کرنے اور حکومتوں کو کنٹرول کرنے کے لئے استعمال ہوتا ہے جس کے نتیجے میں خلافت / یا عالمی اسلامی حکومت تشکیل پاتی ہے۔
• مصر میں 30 جون 2013 کے انقلاب کے بعد ، اخوان المسلمين کو تشدد کے استعمال سے متعلق پرتشدد تنظیمی تقسیم کا نشانہ بنایا گیا تھا۔ وہ اس دباؤ کا سامنا کرتے ہوئے اس گروپ کو محفوظ رکھنے کے لئے طاقت کے استعمال کو ایک آلے کے طور پر دیکھتا ہے اور اس اصلاح پسند تحریک کے مابین جو اس مرحلے پر پرامن ذرائع اپنانے کی کوشش کرتی ہے تاکہ اس گروپ پر پائے جانے والے دباؤ پر قابو پایا جاسکے۔