Les Frères musulmans sont un phénomène digne de recherche et d'étude, compte tenu son étendue géographique et de la profondeur de son influence sociale et politique non seulement dans la région arabe et islamique, mais dans le monde entier. Dans ce contexte, une vision analytique des circonstances historiques de l'émergence du groupe en Égypte constitue une des clés essentielles pour comprendre les facteurs régissant l'encadrement de ses adeptes, la formulation de sa vision idéologique et ses outils de changement.
À cet égard, l'étude de l'environnement social et économique de la création de la confrérie revêt une priorité particulière, car elle permet de se faire une idée des conditions générales prévalant en Égypte à l'époque, avec leurs différentes dimensions et leurs variables aux niveaux multiples, afin de tenter d'identifier les racines du passé récent et ses effets sur le cours des événements, ainsi que les justifications qui ont conduit à l'émergence des Frères musulmans.
Les origines intellectuelles des Frères musulmans s'imposent également à l'étude. Elles sont incarnées par l'orthodoxie sunnite, la pensée Kharijite et des références récentes qui s’appuient essentiellement sur la pensée des pionniers de la Renaissance islamique, tels que Jamal al-Din al-Afghani, Muhammad Abduh et Muhammad Rachid Rida, sans perdre de vue le rôle d'Al-Mawdudi comme l’écrivain contemporain le plus influent dans l’élaboration du système d’idées de la confrérie.
L'étude traite également des thèses des Frères musulmans, en particulier celles de son fondateur Hassan Al-Banna et de Sayyed Qutb, et le rôle de ces derniers dans le glissement des Frères vers la violence armée dont ils ont fait une composante structurelle de leur discours, afin que nous puissions examiner les cadres intellectuels et les approches théoriques relatifs à l'idéologie des Frères musulmans en termes d'action et de connaissance.
Nous passerons enfin en revue les prémisses intellectuelles de la confrérie en examinant les fondements les plus importants de sa pensée, ainsi que ses concepts de base et sa terminologie qui, quoique vague et embrumée, se revendique de l'environnement juridique islamique et de sa jurisprudence.
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